“玉兰精神”与玉兰学校教育文化
临西县玉兰实验学校 乔培服
什么是文化？宿儒梁漱溟指出：所谓文化就是人们生活的样法。也就是说人们的一举一动，一颦一笑都是文化的一种体现。文化是人们对某种价值的认同，是精神的一种凝聚。教育文化，是教育者的价值观念，思想情感、思维方式在教育教学中的具体反应。有什么样的教育文化，就会有什么样的教育。教育是教育文化的一种样式，一种体现。
“十八大”后，中共中央、国务院于去年和今年连续发表了“关于深化教育领域改革”和“深化考试招生制度改革”的指导意见，一场涉及到教育深层领域的改革已经拉开了序幕。我们必须深刻意识到，教育改革的紧迫性、深刻性，必须深刻认识到作为一个教育工作者的责任和使命。
玉兰实验学校，近几年来，在上级各个部门及领导的大力支持下，无论从办学规模，办学质量都取得了一定的成绩。与此同时，我们在教学理念的吸纳、甄别和确定，在学校文化建设方面也做了大量的工作。我们深知学校发展的最高层阶是教育文化的形成，因此，打造先进的学校教育文化，则是我们重要的任务。
教育文化的内核是教育精神，作为以全国著名劳模吕玉兰名字命名的“玉兰实验”学校，其最重要的精神资源就是“玉兰精神”，它也是建构学校教育文化的最核心的内容。因此，我们经过反复论证，确立了学校的办学宗旨即“弘扬‘玉兰精神’，培养国家主任”。“弘扬‘玉兰精神’”是学校工作一切工作的前提，是学校发展的生命线，同时也是我们对待教育的一种态度。“培养国家主人”是学校工作的目标，是办学的终极追求。学校发展是在“玉兰精神”弘扬下的发展，学校培养的学生，是灵魂中具有玉兰精神的主人。“玉兰精神”是我们民族优秀文化精神和党的优秀传统相结合的产物，是千百年来许多优秀的中华儿女为了民族的解放、发展、振兴之精神的凝聚，是全心全意为人民服务之党的根本宗旨在其身上最集中的体现。这种精神来源于她对共产主义崇高理想的坚定信念，来源于改变家乡、祖国贫困面貌的责任，来源于一个中华优秀中华儿女献身于祖国、献身于人民事业的无私担当。
建构学校教育文化，我们着重以下内容：
“三爱”为核。三爱即习近平提出的爱学习、爱劳动、爱祖国。这是学校教育文化建设的核心。爱学习、爱劳动、爱祖国，不能简单地认为是针对学生来说的，老师同样需要这“三爱”，坚持这“三爱”。在当下信息化社会，大数据时代下，爱学习是一个人上进的基本素质，是一个人能提高、会提高的必需。我们强调教师的专业化发展，专业化发展的首要能力就是吸纳借鉴能力，这里当然包括吸收借鉴同行、名家的经验，而一个重要的方面就是读书的能力。名师都是书籍堆出来的，一个不读书、不爱学习的老师他的进步是有限的。对于师生来说，爱学习应成为必不可少的品质。爱劳动，对老师来说，应该是一个比较宽泛的概念，但对学生来讲，应该是我们平时说的生产劳动，包括家务、卫生的清扫等。由于时代的变迁，传统的生产劳动技艺已经大多被机械所代替，但一般的劳动还是需要的，有时是人机兼顾的，比如，摘棉花、掰玉米、拾麦穗、打农药等，这些劳动有时还是需要人工的，当然，家务和学校中的卫生的清理等也属于劳动的范畴，需要学生去完成，劳动关键体现在一个“爱”字上，它不能是强迫的，这就需要培养学生的劳动意识，劳动习惯。而玉兰无疑是热爱劳动的典型，她的事迹也是培养学生劳动意识和习惯的最好的资源。爱祖国，是更高层面的教育，这里关键在于行，要把师生的行为和祖国的发展联系起来，把自己的未来和祖国的未来对接起来，并从玉兰精神中吸取爱家、爱国的力量，这样才能真正地建立其具有我们特点的“三爱”教育文化。
理想为翼。无论是学生，还是老师，人生没有理想，就会失去活力和动力。学生的理想要为民族的振兴而学习，要以民族的先贤、仁人志士、革命家和时代楷模为榜样，特别要以玉兰为自己生命的坐标，勤奋学习、修养道德，练就作为现代化事业接班人的本领。对于老师来说，要用教育理想作为推动自己事业腾飞的翅膀，向玉兰看齐，有玉兰改天换地的志向，在自己平凡的岗位上，不甘平凡，拒绝平庸，敢于挑重担，勇于创新。要扑下身子，真正地研读教育经典，进行适合农村学生学习发展的课堂改革。要练就自己的世界视野，创造具有我们中国精神的教育方法，要成名成家，敢于勇登要津，敢于执教育发展的牛耳，这都是教育文化所需要的。
奉献指向。“无私奉献”是玉兰精神的重要的要素，也是建构教育文化的重要内容。玉兰的一生是“无私奉献”的一生。玉兰有一个雅号，叫“赔本干部”，她当了几十年干部，从来不陪吃陪喝，更不用说沾集体的便宜，反而往里贴东西：出差贴路费，上级来人在家吃饭贴饭菜 。在东留善固改天换地的历史中，曾出现过“以傻为乐，以傻为荣”的所谓“五大傻”，并且在村里曾经展开过一场“精傻”之争。 它波及全国，澄清了多年以来的许多糊涂观念，当时东留善固的广大贫下中农社员，学“傻子”，比“傻劲”，敢当革命的“傻子”，已形成风气。这些都是由于玉兰“无私奉献”带领的结果。我们说这个世界是由“傻子”所创造的。“傻”是一种人生境界，是对个人狭隘意识的超越。它是共产党人一心为民价值观的强力张扬。真正的“傻”者永远是民族的脊梁。教育上的“傻”就是一种对教育规律的一种自觉的探索精神，它的内核是求真，为学生的发展尽心尽力，就是为课堂教学的创新中不惜牺牲自己精力和时间。无私奉献是一种人生境界，没有对教育的责任、使命感，是很难有这种精神的，而当这种精神构成学校文化的时候，也是学校教育真正腾飞的时候，我们 需要这种教育文化。
创新目标。文化的终极在于促动创新，创新是一个民族发展的不竭动力，是一个单位发展生机的关键所在。没有创新的学校是没有前途的学校，没有创新意识的老师是不能知识上更新、思想上唯新、方法上求新的老师。玉兰时代，东留善固之所以各项事业得到快速发展，无论是种树固沙，还是打井抗旱；无论是载种果树，还是进行多种养殖，在当时的情况下，都是独一无二的，真因为如此，才使东留善固发生了翻天覆地的变化，使东留善固成了全国的典型。当下，教育深层改革的大幕已经徐徐拉开，它涉及到转变传统的以为应试为导向的教育，向以培养创新人才为基本导向的方向，教育的格局也将发生大的改变。作为学校创新文化的建立是当务之急，但我这里要说的是，教育的创新必须是适合我们农村教育实际的创新，教育文化的建构既要以“玉兰精神”为重要要素，又要汲取农村文化发展的精华，着眼于我们自己的特性，这样创新文化的目标才能最终达成。
教育是一项伟大的文化事业，它关系社会、家庭和学生个人的发展，关系着民族的未来，没有清晰文化品格的学校是一所平庸的学校，没有清晰文化品格的教育是平庸的教育，因此，构建以“玉兰精神”为重要因素的教育文化，是我们教育人的重要使命。
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