一棵古槐，将乡愁幻化成树荫；一通石碑，将历史铭记于田野。
“因河而兴，因河而衰”，这句话用在临清（今临西县）再贴切不过了。隋唐运河、京杭运河都曾经流过今临西境内，分别创造出鼎盛于唐、宋的古临清，繁盛于明、清的古临清，县治所也随着运河的改道而东迁。
现在，我们正站在临西仓上旧村址一棵古槐下，脚下是联合国地名专家组认定的“中国地名文化遗产——千年古县”古临清县城遗址。
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仓上古槐植于何年已无从考证，村人以“元槐”称之。元槐高近三米，两人合抱，树干中空，冠如盖。早春时节还未萌发，可以想见枝繁叶茂时当蔚为壮观。仓上村，于上世纪七十年代末北迁新址，特意将古槐留下，并于近旁新植一株幼槐。
沧海桑田，风起云涌。幼槐伴古槐而立，听它讲述千年间大地上忽而飞檐斗拱，民舍俨然；忽而河水泛滥，一片汪洋；忽而良田万顷，歌舞升平。
仓上是古临清的发源地。从后赵建县到金天会五年（1127年）县治所东迁20公里至今临清旧县（原堂邑地曹仁镇），古临清先后有近800年的时间建治于今临西县仓上村东一带。
隋代，在汉屯氏别河等河流基础上，经今尖冢、仓上西、郑楼一线开凿了贯通南北的大运河（永济渠）。城依水而建，民择水而居，永济渠沿线自然地萌生出一批“明珠城市”，北魏所建的“古临清”便是其中一个，一时间街巷繁华，风景如画。
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“临清古城遗址”，全国重点文物保护单位。一块普通的黑色石碑标识着掩埋于地下的历史。考古，就是把压缩在泥土里的历史发掘出来，舒展开来，找寻先辈的种种真相。考古是一种返乡，难免有岁月的唏嘘，但看到过去的辉煌时，更多的是历史的诗情、想象的愉悦。
今天的考古调查表明，“古临清”古城地理条件优越。西、北两面依永济渠和鲧堤，东傍汉屯氏别河（故道），城中间有战国时所筑赵、齐间的古驿道，城中有驿站，城外有烽火台，水陆交通十分便利。古临清城西北角的永济渠北岸（原仓上苹果园处），因“单堤陡岸，临河无波”的特殊地理形势，逐渐形成了一个繁华码头。唐、宋时期车来船往，货物云集，繁忙异常，素有“小江南”之称，古人评价极盛时期的临清时说：“上有天堂，下有苏杭，除去两京，就是仓上。”
唐代的县分为赤、畿、望、紧、上、中、下七等，前两等为京都长安、东都洛阳所辖县，其余的以“户口多寡、资地美恶”为标准划分。当时临清为望县，相邻的永济、馆陶为紧县。
逝者如斯，不舍昼夜。脚下这古老的尘土，覆盖着的俱是隋、唐时期的城墙、屋脊。古临清城池广阔、街道整齐、市井繁华。袤六华里，广三华里，总占地十八平方华里。城内东西路从北往南数，至少有寺（净域寺）后路、寺前路（今临西南环路）、文庙路、官仓路、衙（临清古县衙）后路、衙前路六条大路。以钟鼓楼为中心的南北大街纵穿，把城内数条大路串起来，再加上古驿道穿城而过，其交通可谓四通八达。
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城内有县衙、钟鼓楼、文庙、武庙、奶奶庙、县官仓、净域寺等建筑星罗棋布，私家园林点缀其中，店铺林立，鳞次栉比。明朝诗人李东阳有诗曰：“十里人家两岸分，层楼高栋入青云。官船贾舶纷纷过，击鼓鸣锣处处闻。坼岸径流到此回，涛声日夜响春雷。城中烟火千家集，江上帆樯万斛来。”古城内建有清化坊、南崇化坊、北崇化坊三个坊区，商业区多集中在奶奶庙周边。钟鼓楼居于全城中央位置，夜深人静之时，钟鼓之声可传十数里。
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县衙遗址中间的南北中心大道至今尚存，路基坚韧，水浸不蚀、锨铲不动、洛阳铲钻而不透，不知当时以何种方式处理。此处出土文物有南北朝或以前的陶碗、陶罐、陶纺轮等陶器皿，有唐代的三彩陶、邢窑碗盘、虎头瓦当等。出土最多的是宋代遗存，磁州窑、临汝窑、湖田窑、定窑、建窑等名窑的碗、盘、枕、罐、灯具、文房用品等。
古临清在经历了北魏、隋、唐、五代、北宋数代600多年的繁盛之后，北宋末年因水患频发，日渐萧条。县治东迁后，因为元代大运河的截弯取直，古临清又迎来了一次繁荣昌盛，一度成为全国33个大城市之一，江北五大商埠之一，以“军事要地、漕运咽喉、商业都会”著称于世。
过眼烟云，一飘而散。如今，临清古城遗址仅有几处残破的城墙，就是残破，也可想见昔日工程之浩大。残垣与古槐遥相凝望，使人忍不住发一点点思古之幽情，信口诌诗一首：“古槐碑刻夕阳中，亭台楼阁迹已空。樯橹云帆随梦去，惟留田畴对春风。”
临清古城已经成为临西人心目中的一个文化符号，仅有的历史遗存愈发显得珍贵。在古城遗址南三四公里处，有一处龙潭寺遗址。龙潭寺始建于初唐，泯于清中期。2015年，潭腿后人在古龙潭寺遗址上重建了占地150平方米的潭腿祖师殿——昆仑殿，供奉潭腿创始人昆仑大师。殿不大，很新，仿佛担不起千年的传承。殿前广场上的几通石碑古朴、沧桑，一笔一划记录着潭腿从无到有，从鼎盛到销匿，从重出江湖到再度昌盛。
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临清潭腿是五代时昆仑大师隐居古临清（今仓上村东）龙潭寺创立的一个武术派别，因龙潭寺的“潭”而得“潭腿”之名，至今已有一千多年历史。北宋初年有一次全国规模的武术比赛，宋朝开国皇帝赵匡胤所创立的“太祖长拳”当仁不让成为第一，第二名就是“临清潭腿”，自此武林中有了“南拳北腿”的说法。
据潭腿历代掌门口耳相传，昆仑大师原是后周一员武将，扬州兵败后，以“自焚其身”为幌子，顺隋唐大运河逃至龙潭寺落发为僧，创立门派。因此，潭腿具有很强的实用性和攻击性，讲究“手眼身法步”协调一致。清中期，龙潭寺遭兵焚，在发源地销声匿迹了。上世纪八十年代末，北京武协成立了临清潭腿研究会，如今潭腿已被列入省级非遗保护目录，去年3月，临西举办了“昆仑大师杯”中华潭腿传统武术精英赛，参加者众。
有水有潭必有滩。在仓上西南，侯寨东北部，原来是一个百亩大的洼地，洼中常年积水，水清见底，远远望去，白茫茫一片，此地人称“白水滩”。时过境迁，白水滩因河水逐年泛滥淤积，已经夷为平地。作为唐宋时期的一景，这里是著名京剧武生短打戏《白水滩》的故事原生地。
北宋年间，白水滩西南五六里的地方，有个村庄叫史庄。史庄有位青年叫史玉郎，因为排行十一，又叫十一郎。十一郎力有千斤，为人正直，爱打抱不平，是个血性男儿。一日，他走到白水滩见恶棍“青面虎”正对一过路女子图谋不轨。十一郎见状，怒火中烧，上前拦阻。一番打斗后，“青面虎”狼狈而去。
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十一郎的故事在仓上一带广为流传，被后人改编成了京剧剧本《白水滩》，将宋代临清写成了明代临清。成为一出久演不衰，深受欢迎的传统剧目。同时，临西还是京剧《陈三两》《白绫记》的故事原生地。
历史的遗迹随着时间的推移一天天被磨灭，古老的传说一天天被淡忘，辉煌的历史越来越遥远，这块有着797年建县历史的土地渐渐走出人们的视野，被新的历史湮没。作为文脉深厚的千年古县，临西县正在陆续编撰出版一套大运河文化系列丛书，目前已由河北人民出版社出版《清渊砖瓦研究》，《运河故事》已经定稿，《临西碑刻》正在编辑中。仓上村也编纂了临西县第一本村志，在序言中他们写道：“我们有必要记载下历史的文献，留住昨天，留住今天。历史是根的缩影，无论我们走到哪里都会有一个深深的根在牵连着，挂念着。”
寻访临清古城半日，所见不多，所思不少，心情由兴奋转为惆怅。时间铁面无私，终究都会过去，补救之道是以记忆为资本。与其以“前不见古人”为恨，不如退一步，满足于隔千年而共遗迹。临清古城治所东迁743年后，仓上再度成为一个县城所在地——今天的临西县城。这也许是历史的一种巧合。作为“运河城”的临西正在新时代创造着新的历史辉煌。
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来源：邢台日报
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